Eglise Protestante Unie de Rennes

Rencontres à destination des étudiants, étudiantes et jeunes adultes de 18 à 40 ans. Que tu sois croyant convaincu, croyante convaincue, en recherche, juste curieux ou curieuse… Tout le monde est le bienvenu !

L’une est historienne, l’autre économiste. La première a étudié la pauvreté dans l’Europe des Lumières, où elle apparaît à la fois comme une question sociale, un problème moral et un enjeu politique ; elle s’est intéressée autant aux histoires de vie des pauvres qu’aux mesures imaginées à leur endroit par les élites ; elle a montré enfin les similitudes entre certaines de ces mesures et celles qui inspirent aujourd’hui les politiques publiques.

Dans le monde humain, domination sociale et inégalités écologiques apparaissent partout enchevêtrées. Les groupes sociaux les moins responsables des destructions environnementales sont les plus exposés aux pollutions, à la privation de l’accès aux ressources vitales et à l’exil.

L’humiliation est le cœur sombre de nos sociétés, dont elle aggrave la violence et l’injustice. Nous le voyons dans nos vies ordinaires autant que dans nos institutions communes.

Pourquoi accorder un privilège à l’expérience de l’injustice dans la réflexion philosophique sur la justice ?

Les nouvelles formes de justice, restaurative comme transitionnelle, ont cette particularité commune de mettre la victime au centre, et non plus l’accusé comme le fait la justice pénale.