8 mars: Journée Internationale des Droits des Femmes

Les femmes… part entière de l’humanité

Notre monde et ses diverses organisations sociales sont dominés depuis (presque) toujours par la gent masculine : domination et parfois même oppression. Nous avons oublié que nos mères et grands-mères ne pouvaient pas ouvrir un simple compte en banque en France avant la loi du 13 juillet 1965…

« Dieu merci ! », les questions du rôle, des droits et de la place des femmes évoluent. Mais c’est une lutte qui ne concerne pas seulement et uniquement les femmes, c’est une lutte de toute l’humanité : une lutte qui bouscule les habitudes, les stéréotypes, les codes sociaux. Or la Parole de Dieu que l’on peut percevoir à travers le texte biblique bouscule les habitudes, les stéréotypes, les codes sociaux…

Dans le livre de la Genèse est écrit : « Dieu créa les humains à son image : il les créa à l’image de Dieu ; homme et femme il les créa. » (Genèse, chapitre 1, verset 27, traduction Nouvelle Bible Segond) Et, dans le second récit  de la Création « la femme » n’est pas issue de la côte de « l’homme » mais l’être humain est séparé : le féminin distingué du masculin est mis en « face à face » pour devenir ensemble un être humain « vivant » (Sens du nom Eve en hébreu).

Il faut savoir lire et distinguer à travers tout le texte biblique, ce texte écrit par des hommes, la place que Dieu donne aux femmes, place qui n’a rien de « secondaire ».

Le protestantisme, au cours de son histoire, a donné la place qui leur revenait aux femmes… Non sans certaines réticences – à l’image de la société patriarcale. Nous sommes fiers au sein de l’EPUdF d’avoir des femmes pasteurs… depuis 1969… on a quand mis le temps…

Au XVIe siècle, même si Luther dans ses écrits insiste sur la nécessité de l’éducation des jeunes filles, la Réforme ne modifie pas le rôle traditionnel des femmes, limité aux tâches ménagères et à l’éducation des enfants. Mais leur engagement religieux, la lecture de la Bible qui leur ouvre cette porte de l’éducation, le spectacle des persécutions qui conduisent quelques-unes au martyre vont modifier leur statut. Des femmes de la noblesse, sensibles aux idées nouvelles, les propagent autour d’elles.

Au XVIIIe siècle, pendant la Guerre des Camisards, certaines femmes deviennent prophétesses et entretiennent une ardente ferveur religieuse et guerrière dans les Cévennes. C’est la figure de Marie Durand (1711-1776) qui reste après la Révocation le symbole de la fidélité à la foi réformée.

Dès la fin du XVIIIe siècle et tout au long du XIXe, sous l’influence du grand mouvement de foi et d’engagement social qu’est le Réveil, les femmes protestantes vont participer aux mouvements d’éducation, de secours et d’émancipation féminine.

Crédit: UEPAL

Au milieu du XXe siècle, s’inscrivant dans le grand mouvement de revendication des femmes né aux Etats-Unis, des théologiennes françaises vont initier une relecture de la Bible, dénonçant l’image dominante de la paternité de Dieu, justifiant par ses caractéristiques masculines la domination des femmes par les hommes, et leur autorité dans la famille et l’Eglise. Peu à peu, le protestantisme reconnaît aux femmes la possibilité d’avoir de vraies responsabilités dans l’Eglise et d’accéder au ministère pastoral. Enfin…

Aujourd’hui nous avons à Rennes, dans notre Eglise une pasteure en la personne de Claire. Sara Claire préside un conseil presbytéral majoritairement féminin (il serait bien que quelques messieurs répondent aux discernements pour le rejoindre).
C’est une grande joie !

Dans ce monde incertain ou sévit la tentation d’un conservatisme stérile, je reste convaincu qu’une humanité pleine et harmonieuse est la volonté de Dieu :  homme et femme, Il créa l’être humain et lui confia sa Création.

Pasteur Hervé Stücker
(Cet article reprend en partie un article du site « musée virtuel du protestantisme »)