Avant que je n’entendisse parler de Dietrich Bonhoeffer au Temple par Hélène et Eric, je ne le connaissais pas. Une lacune qui a creusé mon appétit de savoir ; je me suis donc procuré à la Procure cette imposante et passionnante biographie de 670 pages de Ferdinand Schlingensiepen que j’ai lue avec obstination sur plusieurs semaines.
Ce pasteur allemand de l’Eglise confessante d’Allemagne s’est opposé au régime hitlérien, à l’église du Reich, aux chrétiens allemands et, avec d’autres résistants de l’intérieur, l’a payé de sa vie. La biographie décrit la vie du pasteur, de son enfance à son exécution sur ordre de Hitler, le 9 avril 1945.
Dietrich Bonhoeffer est devenu, très jeune, un pasteur théologien brillant, dont le cheminement, les interrogations, les pensées, exprimés dans ses écrits, durant cette période sombre, tout autant que son sacrifice au nom de sa foi, ont considérablement influencé la théologie protestante d’après guerre notamment en Grande Bretagne et aux Etats-Unis.
Les crimes nazis, dès avant le déclenchement de la guerre l’ont conduit à s’interroger sur son rôle de chrétien en pareille conjoncture où le régime a voulu mettre au pas les pasteurs, les églises et leur faire admettre les justifications des persécutions des Juifs. Par conséquent, D. B., dès 1933 a entrepris de combattre les nazis de toutes ses forces, sans compromis aucun. Ne disait-il pas qu’une Eglise qui n’entreprend pas une action contre la nazisme n’a pas le droit de célébrer son culte et de prier, il déclarait : » Seul celui qui crie en faveur des Juifs peut aussi chanter des chants grégoriens ».
Ce livre révèle, ainsi, qu’il y a eu une résistance allemande, non prise au sérieux de prime abord par les Alliés. Résistance qui a manqué par deux fois l’attentat contre le führer ; D.B. a fait partie des conjurés, tout en s’interrogeant, cependant, sur le commandement divin, « Tu ne tueras point ».
Voici un extrait de la prédication de son ami l’évêque Britannique Bell, lors du culte public du 27 juillet 1945 diffusé par la BBC, en hommage à Dietrich Bonhoeffer : « Sa mort est une mort pour l’Allemagne, mais aussi pour l’Europe. Tout comme sa vie, elle représente quelque chose d’infiniment précieux pour l’Eglise confessanre. Etant membre de la communauté des martyrs, il symbolise en sa personne deux choses : la résistance que l’âme croyante oppose à tous les assauts du mal au nom de Dieu et, en même temps, la révolte morale et politique de la consciente humaine contre le non-droit et la violence… »
